不久前，紫禁城博物館的抖音突然在朋友圈中迸發(fā)出火焰。去過紫禁城的朋友也可能已經(jīng)注意到紫禁城的其他新變化：“故宮博物院”，“每日宮殿”，“紫禁城展”和“紫禁城社區(qū)”，每日點(diǎn)擊率更高超過100萬次。在紫禁城的數(shù)字博物館，觀眾可以看到紫禁城收集的1500張地毯，75,000個(gè)書法，每一件都可臨摹，機(jī)器還可以給予打分。利用虛擬現(xiàn)實(shí)，人們還可以體驗(yàn)走進(jìn)養(yǎng)心殿，穿上帝后服裝，批奏折，跟大臣對(duì)話。刻板的文物似乎是活了起來。

故宮博物院院長(zhǎng)單玉祥認(rèn)為，“生活”意味著將文化遺產(chǎn)融入生活，中間采用新技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。

自互聯(lián)網(wǎng)興起以來，連通性和開放性已經(jīng)使全球文化趨于平緩。當(dāng)網(wǎng)易董事會(huì)主席丁磊談到互聯(lián)網(wǎng)與文化的融合時(shí)，他說：“我去過世界上無數(shù)的古跡，包括中國(guó)敦煌的埃及金字塔、。”互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以解決文化交流中的困難，特別是VR技術(shù)，使我們無需離開家就可以在家中看到文物。 “在未來5到10年，文化將在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮越來越重要的作用。技術(shù)和手段是更好地傳播和深刻理解文化作品的手段。”丁磊認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是人類。分享的方式與傳統(tǒng)的分享方式截然不同。 Internet上的虛擬場(chǎng)景允許用戶與此主題、進(jìn)行交互。

結(jié)合我們的旅游業(yè)，“世界是扁平的，文化是平的。”如何更緊密地聯(lián)系人，人和服務(wù)，人與文化，如何使文化“生活”成為風(fēng)景區(qū)必須考慮的問題問題。

近，AI Travel以十堰湖風(fēng)景區(qū)農(nóng)業(yè)文化墻為突破口，啟動(dòng)了農(nóng)業(yè)文化墻的智慧文化和風(fēng)景區(qū)的詩(shī)歌文化墻。

游客只需掃描十堰湖石文化墻上的二維碼即可

得到了石碑和古代詩(shī)歌文化的語(yǔ)音解釋，解釋了農(nóng)耕文化的歷史淵源，古代詩(shī)歌歌曲的分析，古代文字典故、的耕作以及與古代詩(shī)歌有關(guān)的古代故事。

農(nóng)耕文明是中華民族的根源，也是黃帝后裔的根源。隨著工業(yè)文明文明文明的發(fā)展，農(nóng)耕文明的生產(chǎn)和生活方式逐漸消失，但它凝聚了幾代人祖先的智慧，浸透著勞動(dòng)人民。血與汗，賦予天人合一，家庭養(yǎng)育，世界美好愿望，富有美麗“鄉(xiāng)愁”的元素。在中國(guó)古代文學(xué)史上，詩(shī)歌的地位起著重要作用。它可以被視為個(gè)人的情感，情感，悲傷和悲傷的宣泄或表達(dá)。它可以被視為某個(gè)團(tuán)體發(fā)出的聲音或投訴。它也可以被視為一個(gè)時(shí)代的縮影。或者專注，它存在于人和那個(gè)時(shí)代并且發(fā)出自己的聲音。

中國(guó)有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，從古代的萌芽到唐代的成長(zhǎng)高峰，再到現(xiàn)代的現(xiàn)代和艱難的發(fā)展。它不斷改變其表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)與偉大時(shí)代相適應(yīng)的特征。同時(shí)，它也堅(jiān)持詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)在傳統(tǒng)，使幾代人感受到詩(shī)歌的表現(xiàn)力。

需要傳播和傳播文化，需要?jiǎng)?chuàng)造和創(chuàng)新文化。人工智能旅游文化墻語(yǔ)音解讀部分將傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)為文化提供了空間。傳統(tǒng)文化以互聯(lián)網(wǎng)為工具，提供前所未有的豐富選擇和營(yíng)養(yǎng)，以更好地舒展和放松。

當(dāng)參觀者參觀石碑和文化墻時(shí)，他們并沒有面對(duì)冷石畫，但聲音生動(dòng)地得到了解釋。文化在景區(qū)真正“活躍”。

想象一下，當(dāng)您漫步在風(fēng)景名勝區(qū)，參觀湖泊和山脈，開啟AI旅行時(shí)，您將能夠收獲一位自由的文化評(píng)論員，您將通過每個(gè)景點(diǎn)的文化起源。